La verdad sobre "Madame Bovary" de Gustave Adolfo Flaubert

Madame Bovary nos narra  la historia de Emma Bovary, una burguesa del siglo XIX que contrajo matrimonio con el viudo Charles Bovary tras las constantes visitas de este al hogar de Emma. Él tuvo la oportunidad de conocerla por medio del padre Maese Roault, quien era paciente de Charles se enamora de Emma y tras casarse con ella deciden mudarse al pueblo de Yonville, Con el pasar del tiempo, Emma se da cuenta que el amor que sentía por Charles del todo sincero. El romance que conformaban no era el amor apasionado que ella se esperaba; ella conoció a otros hombres como Rodolfo y León. Ellos fueron el resultado de su bajo interés por su matrimonio y su egoísmo.

Se puede decir que Emma es un personaje sumamente individualista. A lo largo de la historia presentada se describen rasgos que reflejan en más de una oportunidad su egoísmo e ideas que solo se centraban  Como producto de su matrimonio con Charles con la que nunca crea un vínculo. Con ello me refiero a que Emma estaba tan centrada en sus conflictos personales que sobreponía sus necesidades sobre los intereses de los demás sin importar en como repercutirían las consecuencias de sus acciones sobre los demás. Un claro ejemplo de ello es su decisión sobre los cuidados a su hija. En ese contexto era muy común que las personas de ciertos sectores sociales tenían la costumbre de destinar el cuidado de sus hijos a mujeres que recibían el seudónimo de nodrizas. Ellas se encargaban de velar de los cuidados básicos para los menores como el de amamantarlos, vestirlos y alimentarlos. A pesar de existir esa ocupación es de esperarse que la madre intervenga en la crianza del niño, pero Emma desde un primer momento refleja su desinterés por su familia. Por lo tanto, se puede afirmar que tampoco tenía amor hacía esta misma. Otro ejemplo de este interés reflejado en su manera de actuar con los temas familiares es el de su esposo Charles. Siendo más detallado, él contrae matrimonio con Emma tras un suceso triste en su vida. La muerte de su primera esposa fue un proceso que tuvo que asimilar y encontró en Emma un pilar para superar ese dolor. Ella acepta la propuesta de matrimonio tras haberse conocido mejor. El señor Bovary se llega a enamorar de Emma. En cambio ella opta por otro camino. Desde mi perspectiva, ella no reflejó el interés en su pareja por lo antes mencionado y ni si quiera se compadeció del amor que este sentía por ella

Finalmente podemos afirmar que Flaubert nos presenta una historia realista con rasgos explícitos. La sociedad conservadora de ese entonces criticó la obra tras su publicación, pero bien sabemos que al leerla se percataron que si era la descripción de la realidad. El prejuicio era algo común en ese entonces y Emma es un personaje que sirve como ancla para captar la atención. Los lectores podríamos interpretar que es de las peores personas en el mundo, pero es una chica más. No existe un pecado menor y mayor. Todos alguna vez hemos sido carnada de los prejuicios, pero esta obra nos da a entender si alguien realmente es libre de de nuestras tragedias personales.

RESUMEN CAPITULO VIII DE LA OBRA RIOS PROFUNDOS

Ernesto es llevado a la capilla por el padre director del colegio para ser castigado por haber contribuido en el motín del robo de sal. El padre director consiguió que Ernesto confiese la manera en la que había participado en el motín tras haber sido azotado. El padre consideró como castigo el privarlo de sus salidas constantes para que no vuelva a ser vinculado con este tipo de situaciones, Ernesto vuelve a su habitación donde se encuentra con sus compañeros quienes hacen muchas preguntas sobre lo que había pasado recientemente hasta que se duermen.

Ernesto despierta muy temprano por el padre director, quien lo lleva hasta Patibamba. Al llegar a este sector, los pobladores miraban con temor y algunos lagrimeaban por horror. El padre director toma la palabra ante el pueblo y agradece a estos mismos por devolver la sal robada a lo que este mismo regala algunos sacos de sal en agradecimiento por su buena acción. Ernesto vuelve al colegio junto a un mayordomo encargado. Ernesto recibe a su hermano Antero, quien al llegar le muestra una especie de trompo que se caracteriza por su singular canto y color. Antero le regala el juguete a su hermano. Ernesto vuelve a tener autorización de salir del colegio por parte del padre director.

SANTA ROSA DE LIMA COMO EJEMPLO DE VIDA

Isabel Flores de Oliva, mejor conocida como Santa Rosa de Lima, fue una mística cristiana considerada patrona de América Latina por los católicos y la primera persona de todo el continente americano, cuya santidad fue reconocida por la iglesia. Isabel dedicó su a la inclinación hacia la oración y meditación, porque consideraba necesario consagrar su amor por Dios de esta manera. Por ello se sometió a múltiples mortificaciones en las que purificaba y renovaba su espíritu. A partir de esto se puede interpretar que Santa Rosa de Lima es un ícono de pureza que nos permitía formar parte de la santidad mediante el crecimiento personal.

Desde muy pequeña, Isabel evidenció su amor incondicional hacia Jesucristo y tomó la iniciativa de dedicarse a vivir en Cristo, es decir, vivir sometida a su creador para purificarse. Ella renunció a mostrar su belleza para no tentar a los hombres, se cortó el cabello y cubrió su rostro. A través de sus escritos encontrados en 1923 por el P.Gelino en la O.P. Provincia de España se puso en evidencia aquella mentalidad que la caracterizaba al mencionar la frase “A parte de la cruz no existe otra escalera por la que podamos llegar al cielo”. A partir de este fragmento se puede deducir que ella creía que solo podemos obtener la salvación en Cristo por medio de un sacrificio que implique el dolor que vivenció Jesús al morir en la cruz. Todo esto también puede ser interpretado como una joven que buscaba venerar a Cristo a su manera con medidas mortificantes y optó por una vida de dedicación, demostrando así su crecimiento personal por medio de sus valores y principios.

Finalmente, se resalta la labor de Santa Rosa de Lima por su perseverancia y gran amor al prójimo, pero sobre todo a Jesucristo. Merece ser venerada por su santidad porque es un ícono de un crecimiento personal y del sacrificio representado en mujer.

RESUMEN DEL ACTO V DE LA OBRA “HAMLET” DE WILLIAM SHAKESPEARE

Hamlet y Horacio se encuentran en el cementerio “Elsinor”, al que han llegado conversando en busca de un lugar discreto. Con dificultad escuchan un alegre canto desde el interior de una sepultura, y al llegar a esta ubicación se encuentran con un hombre cavando sonrientemente. Tras una larga conversación con el sepultero ven acercarse al rey y la reina junto a algunos cortesanos a los cuales Hamlet decide espiar. Hamlet asimila lo que acababa de oír del joven Laertes quien había tenido una perdida y motivo de esta situación, se encontraba ahora en medio de una ceremonia fúnebre. No bastó mucho tiempo para que Laertes junto a sus acompañantes se percataran de la presencia de Hamlet, quien surgió de su escondite para responder a lo mencionado por Laertes. Él, aún dolido por la muerte de su padre y la reciente perdida de su hermana, arremetió contra Hamlet como si deseara exterminarlo con los brazos. El rey y la reina exigieron a ambos que se comporten como los caballeros que son y después de algunos insultos, estos seden.

Después del incidente ante la tumba de Ofelia, Hamlet y horacio pasean por los claustros del castillo y siguen la conversación que la aparición del cortejo fúnebre había interrumpido. Hamlet continúa con la explicación de su regreso al reino de Dinamarca, tras descubrir las verdaderas intenciones del rey Claudio al enviarlo al territorio inglés. Un muchacho joven y muy acicalado se dirige hacia los dos hombres y se quita el sombrero con una exagerada reverencia antes de hablar. El joven de nombre Osric invita a Hamlet en nombre del rey a enfrentarse en un duelo de espadachín con Laertes. Tras mucho palabrerío del mensajero, y algunas burlas de Hamlet hacia este, accede a la propuesta.

Horacio y Hamlet entran en el salón donde se encuentran el rey, la reina, Osric y diversos nobles, caballeros y criados, con floretes, dagas y guantes de esgrima. En un rincón hay una mesa bien preparada con una jarra de vino ya servidas. El rey Claudio había manipulado sigilosamente el armamento de Laertes con un letal veneno, ambos sabían del malévolo plan que acabaría con la vida de Hamlet. Además, habían envenenado su bebida de la mesa para que, al tener sed, Hamlet la tomara y muera al instante. Hamlet sabia la ventaja en el duelo, hasta que Laertes lo pica con la espada con la sustancia letal. Gertrud bebió por accidente la bebida envenenada, lo que provocó su rápida decadencia y tan pronto su muerte. Hamlet comprende la situación y acribilla a Laertes con su misma espada sin saber que se encontraba envenenada. Hamlet culpa a su tío Claudio sin dudarlo y lo obliga a beber de la copa envenenada, mientras Laertes agonizaba y decía sus últimas palabras. Hamlet va cayendo y dice que por fin pudo realizar su venganza y da su último suspiro.

RESUMEN CAPITULO XIX DE LA OBRA RÍOS PROFUNDOS

A la ciudad llega un regimiento de soldados para reprimir a las indias revoltosas. Los soldados ocupan las calles y plazas. Instalan el cuartel en un edificio abandonado. Ernesto pide al Padre que lo dejara regresar donde su papá, pero el Padre se niega, dándole permiso en cambio para salir el sábado a la ciudad, con el Ántero. Ernesto le pide al Romerito que por medio del canto de su rondín envíe un mensaje a su padre. Los alumnos comentan los chismes de la ciudad: las chicheras capturadas son azotadas en el trasero desnudo, y al responder a los militares con su lenguaje soez, les meten excremento en la boca. Cuentan también que doña Felipa y otras chicheras habían huido cruzando el puente del Pachachaca, donde dejaron a una mula degollada, con cuyas tripas cerraron el paso atándola a los postes. La cabecilla dejó su rebozo en lo alto de una cruz de piedra, a manera de provocación. Al acercarse los soldados, estos reciben disparos de lejos y no se atreven por lo pronto a perseguirlas, pues las chicheras ya iban con ventaja. Llegado el sábado, Ernesto y Ántero conversan en el patio del colegio. Ántero cuenta que el Lleras había huido del pueblo, junto con una mestiza; el Ernesto señala que no podría seguir más allá del Apurímac pues el sol lo derretiría. En cuanto al Añuco, comentan que los Padres planeaban hacerle fraile. También mencionan el temor de la gente de que doña Felipa retornase con los chunchos (selváticos) a atacar las haciendas y revolver a los colonos; ante esa situación, el Ántero dice que estaría de parte de los hacendados. Ambos van a la alameda, a visitar a Salvinia y a su amiga Alcira. Al ver a esta última, Ernesto nota que se parecía mucho a Clorinda, una jovencita del pueblo de Saisa, de quien en su niñez se había enamorado y de la que jamás volvió a saber. Pero nota que Alcira tiene las pantorrillas muy anchas y eso le desagrada. Al poco rato Ernesto se despide, y corriendo llega al barrio de Huanupata, metiéndose en una chichería, que estaba llena de soldados. Uno de estos afirma que Felipa estaba muerta. Cuando Ernesto pregunta a una de las mozas si era cierto eso, ésta se ríe y lo empuja, botándole de la chichería. Ernesto se va corriendo hacía el puente del Pachachaca, para ver los restos de la mula muerta y el rebozo de doña Felipa que flameaba en la cruz. Al llegar, divisa al padre Augusto que bajaba cuesta abajo, seguido sigilosamente por la opa Marcelina. Ésta, al ver el rebozo, se detiene frente la cruz. Se sube en ella y ya con la prenda en su poder se deja caer, resbalando hasta el suelo. Se coloca el rebozo con alegría y continúa siguiendo al padre Augusto, quien iba a dar misa a Ninabamba, una hacienda aledaña. Ernesto retorna a la ciudad y ya al atardecer regresa al colegio donde se entera que al día siguiente partiría Añuco hacia el Cuzco.

ARTE Y CULTURA INDIGENA, ALGO PARA VALORAR

José María Arguedas fue un icono de la literatura peruana del siglo XX y el máximo representante del indigenismo en nuestro país. Su trabajo como escritor se caracterizó por la centralización del mundo andino. Al analizar el mensaje de su obra más reconocida, se entiende que, “Todas las sangres” es una novela ideológica.

La obra de Arguedas busca influir en el lector para incentivarlo a cambiar la mentalidad errónea que se tiene sobre el mundo andino. Esta mentalidad se centra en el prejuicio de los mismos peruanos hacia sus compatriotas andinos. El prejuicio se evidencia a través de la marginación que ha sufrido la comunidad andina en los diferentes sectores presentes en nuestro país, que los ha menospreciado y considerado una raza ignorante, tal como lo confirma María Reyna de la facultad de psicología de la Universidad César Vallejo del Perú al citar un estudio de diferentes casos de discriminación más comunes del siglo pasado. El desprecio hacia las razas oriundas era muy grande y Arguedas nos representa esta problemática en más de una ocasión de escritos como "Los ríos profundos" y "Todas las sangres", donde sus protagonistas eran indígenas que afrontaban circunstancias que de una u otra manera giraban en torno a la exclusión presentada anteriormente.

En conclusión, se considera a “Todas las sangres” como una novela ideológica por su trasfondo y su verdadero significado que busca generar una nueva perspectiva en el lector sobre el mundo andino.

LA EDUCACIÓN Y LOS FEMINICIDIOS

En los últimos años se ha puesto es evidencia cifras alarmantes con respecto a la problemática del feminicidio. Esta situación se ha convertido en el pan de cada día de los medios de comunicación, en los cuales se puede observar con frecuencia noticias de este estilo. Centenares de mujeres mueres anualmente a manos de sus parejas., pero aún existen críticos y especialistas que debaten sobre los indicios de este fenómeno. Un punto clave que genera aquella mentalidad machista, la cual es un factor crucial en la mentalidad de muchos de los agresores es la educación. Como bien sabemos, la educación es la base de los principios de cada persona. Los principios constituyen valores que nos definen como personas moralmente correctas. Si un individuo se somete a una educación carente de valores, se convertirá en un adulto significativamente inmoral con una mentalidad cerrada o errónea con respecto a temas diversos, pero relevantes. Por ello puedo decir que el feminicidio es el resultado de una educación carente de valores influida por una mentalidad machista.

Según datos proporcionadas por investigaciones por estudiantes como Carmen del Castillo de la facultad de psicología de la universidad Ricardo Palma de Perú en el año 2017, afirma que la mentalidad machista tiene su origen en el hogar y se hace mención que un 63% de los estudiantes de la I.E. “Virgen de la Candelaria” del distrito del Callao del 5° grado de secundaria que cursan los 15 a 17 años, consideran que la mujer está destinada a casarse, tener hijos y someterse ante su pareja. Estos resultados ponen en evidencia que los jóvenes, a quienes se podrá considerar como el futuro de nuestro país, cuentan con una idea errónea sobre el valor de la mujer. Se estima que, en el lapso de un año, 149 mujeres mueren asesinadas por sus parejas, tal y como lo confirma el portal web del diario “El Comercio” en su edición del 17 de noviembre de 2018. Las cifras anteriormente mencionadas dejan en descubierto la situación que vive nuestro país. Un Perú con ciudadanos que ignoran los hechos y se niegan a cambiar, es un Perú sin democracia; un país inseguro para las mujeres. Esto vendría contradiciendo lo que se entendía como república democrática.

En conclusión, la educación es el sostén de un país y se puede afirmar que los feminicidios como producto de la mentalidad machista, tienen su origen en una educación carente de valores. Me gustaría exhortar al público a quitarse la venda de los ojos y considerar aquella crisis silenciosa por la que atraviesa nuestro país, como la realidad que atormenta a las mujeres.